Der Herr Jesus fragte seine Jünger einmal, für wen Ihn die Leute hielten. Sie antworteten mit den verschiedenen Meinungen des Volkes, darunter auch, dass einige dachten, Er könnte der Prophet Jeremia sein (Mt 16,14). Die Leute, die sagten, Er sei der Prophet Jeremia, hatten einen guten Grund dafür. Jeremia ist bekannt als der „weinende Prophet“, weil er tief um das Volk Israel trauerte. Jemand hat gesagt, dass Jeremia für Israel, durch Israel und mit Israel litt. „Jeremia litt für das Zeugnis und für die Ablehnung des Zeugnisses“ (J.N. Darby). Vom Messias stand geschrieben, dass Er „ein Mann der Schmerzen“ und „mit Leid vertraut“ sein würde (Jes 53,3). Als die Menschen den Herrn Jesus beobachteten, erinnerte Er sie an „den weinenden Propheten“.
Wie Jeremia war auch Christus oft über den Zustand seines Volkes betrübt, entweder weil es in einer von der Sünde verfluchten Welt unterdrückt wurde oder wegen seiner Abtrünnigkeit. Als Er weinte, während Er sich dem Grab des Lazarus näherte (Joh 11,33–35), war es eine andere Art des Weinens als bei seinem Weinen über Jerusalem. Am Grab bedeutet das Wort für „weinen“ „stille Tränen vergießen“, es war ein stilles Weinen. Er „seufzte tief im Geist“ über die Wirkung, die die Macht des Todes auf sein Volk hatte. Er hatte Mitgefühl mit ihnen in der Stunde ihres Kummers.
Als Er jedoch über die Stadt weinte (Lk 19,41), bedeutet das Wort für „weinen“ im griechischen Original „laut weinen mit tiefem Schluchzen“ oder „wehklagen“. Er wusste um das schreckliche Gericht, das in Kürze über Jerusalem hereinbrechen würde, weil es seine Person abgelehnt hatte. In der Tat glich Er in vielerlei Hinsicht dem alttestamentlichen Propheten; aber siehe, ein Größerer als Jeremia war da.